Posts tagged ‘altermundialismo’

agosto 6, 2012

Humanismo socialista libertario

Humanismo Socialista Libertario, filosofía teórica y pensamiento práctico siempre actual

Evidentemente no inventamos nada nuevo. Ni los movimientos altermundistas, ni el Foro Social Mundial, ni las actuales corrientes de indignados en todo el mundo pueden entenderse sin acudir a estas fuentes. Autores de la talla de Ernst Bloch, Erich Fromm o incluso Bertrand Russell ya mostraron en el pasado siglo XX su adhesión a esta filosofía política, tanto desde el punto de vista de la elaboración teórica como desde el de sus sus concretas opciones vitales. Su apuesta histórica por el socialismo no autoritario sirve como denuncia de las estrecheces y las imposturas del pensamiento liberal y ensanchan enormemente el concepto de libertad para recordarnos que no es libertad de propiedad lo que la sociedad necesita, sino libertad respecto a la propiedad; no es libertad de comercio, lo que la sociedad necesita, sino libertad respecto a la jungla del lucro, no es emancipación del individuo egoísta respecto a la sociedad feudal, sino libertad de la humanidad respecto a cualquier forma de opresión ejercida por una clase social, élite o casta que pretenda dominarla.

La concisa Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano, de 1789, abrió la puerta a todas las constituciones liberales escritas hasta la fecha. En ella podían apreciarse 4 ejes básicos, enumerados en su artículo II: “La finalidad de toda asociación política es la conservación de los derechos naturales e imprescriptibles del hombre. Esos derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión”. Sin embargo, más de dos siglos después, puede apreciarse con claridad que el único de los 4 derechos básicos realmente desarrollado de manera inviolable  y sagrada ha sido el derecho a la propiedad privada, en detrimento de los otros tres. Ese es todo el núcleo del liberalismo realmente existente, quedando todos los demás principios, artículos y postulados como elementos meramente ornamentales y decorativos, con un peso político completamente accesorio y siempre subordinado al dogma teocrático de la propiedad privada. Diecisiete artículos que supusieron un bello fraude ya que todo quedaba reducido a la mitad de uno solo entre todos ellos, el único importante, el artículo final.

Esta es la gran impostura denunciada por el humanismo socialista libertario: El liberalismo ha mutilado sus propios principios, convirtiéndose en una trampa tautológica que en último extremo se refugia en vacías apelaciones a la ley, una ley escrita siempre a medida de las propias oligarquías que defienden a muerte su propia acumulación de propiedad privada creciente e ilimitada, convirtiendo en papel mojado el resto de los derechos que ellos mismos proclamaron de una manera completamente hipócrita. Este es todo su legado. No existe actualmente libertad política efectiva (como nos recuerda acertadamente el movimiento mundial de los indignados), no existe actualmente derecho efectivo a la propia seguridad y, por supuesto, se niega sistemáticamente por vía policial y legislativa el derecho de resistencia a la opresión. La conclusión no puede ser otra que la evidencia absoluta del fraude fundacional del pensamiento y la práctica del liberalismo, fraude que se repite una y otra vez cada vez que una nueva constitución neoliberal es promulgada o reforzada en algún lugar del mundo, como ha sucedido recientemente en el estado español.

Un ejemplo práctico de lo que supone el Humanismo socialista libertario fue desarrollado, nada menos que en 1935, por el reconocido filósofo, matemático  y premio Nobel de literatura Bertrand Russell. A pesar de los muchos años transcurridos sus puntos de vista sobre la conveniencia del reparto del trabajo en un mundo progresivamente tecnificado son de plena actualidad:

El concepto de deber, en términos históricos, ha sido un medio utilizado por los poseedores del poder para inducir a los demás a vivir para el interés de sus amos más que para su propio interés. Por supuesto, los poseedores del poder ocultan este hecho aún ante sí mismos, y se las arreglan para creer que sus intereses son idénticos a los más grandes intereses de la humanidad […] Ésta es la moral del estado esclavista, aplicada en circunstancias completamente distintas de aquellas en las que surgió. No es de extrañar que el resultado haya sido desastroso. Tomemos un ejemplo. Supongamos que, en un momento determinado, cierto número de personas trabaja en la manufactura de alfileres. Trabajando—digamos—ocho horas por día, hacen tantos alfileres como el mundo necesita. Alguien inventa un ingenio con el cual el mismo número de personas puede hacer dos veces el número de alfileres que hacía antes. Pero el mundo no necesita duplicar ese número de alfileres: los alfileres son ya tan baratos, que difícilmente pudiera venderse alguno más a un precio inferior. En un mundo sensato, todos los implicados en la fabricación de alfileres pasarían a trabajar cuatro horas en lugar de ocho, y todo lo demás continuaría como antes. Pero en el mundo real esto se juzgaría desmoralizador. Los hombres aún trabajan ocho horas; hay demasiados alfileres; algunos patronos quiebran, y la mitad de los hombres anteriormente empleados en la fabricación de alfileres son despedidos y quedan sin trabajo. Al final la mitad de los hombres están absolutamente ociosos y sin ingresos, mientras la otra mitad sigue trabajando demasiado. De este modo, queda asegurado que el inevitable tiempo libre produzca miseria por todas partes, en lugar de ser una fuente de felicidad universal. ¿Puede imaginarse algo más insensato?. (Tomado del “Elogio de la ociosidad“)

El humanismo socialista defiende la libertad individual y colectiva del ser humano para diseñar su propio destino, en respeto y equilibro con la naturaleza, frente a la justificación de la opresión y la explotación inherente a otras ideologías. Su método de análisis es el pensamiento dialéctico, frente a los estrechos límites del mecanicismo cartesiano, la creencia en la dignidad y capacidad de decisión de la persona, frente a planteamientos deterministas y la preferencia por la racionalidad del socialismo libertario frente a la irracionalidad del capitalismo ecocida. Promueve principios fuertemente anclados en la ética y en la lógica tales como que el sacrificio de un pueblo en beneficio de los acreedores no es algo que los gobernantes puedan decidir por si solos, especialmente si ellos no sacrifican nada. La meta de cualquier sociedad no puede ser el productivismo y el consumo material sino el pleno desarrollo consciente y responsable del ser humano que supera su alienación y alcanza su óptimo nivel de desarrollo a través del libre trabajo asociado y autogestionado. Ayer, hoy, mañana, siempre… puro sentido común.

febrero 23, 2011

FSM Dakar-2011: Valoración final

Esther Vivas | Viento Sur

El Foro Social Mundial (FSM) concluyó su última edición en Dakar (Senegal). Unas 75 mil personas, una cifra muy importante, de organizaciones y movimientos sociales de todo el planeta se dieron cita, del 6 al 11 de febrero, en un proceso/evento que se afirma imprescindible en el marco de la actual crisis sistémica, como espacio de encuentro y de articulación de redes, pero que muestra también sus límites y debilidades.

La presente edición del FSM se llevó a cabo en un contexto innegable del carácter estructural y profundización de la crisis, después de que la última edición tuviese lugar en Belem (Brasil), en enero del 2009, meses después del estallido de la misma. La actual coyuntura pone encima de la mesa la urgencia de espacios que permitan la coordinación de luchas, avanzar en estrategias de acción a escala global y que visualicen que otro mundo es tan necesario como posible.

El Foro Social Mundial cumplió con el objetivo de mostrarse como un escaparate, una plaza, de las alternativas, un punto de encuentro de una gran diversidad política y temática de colectivos, mayoritariamente africanos y muchos europeos. La presencia de América Latina y de Asia, lógicamente, fue más débil. Y ofreció un espacio indispensable para la urgente organización de las resistencias colectivas que tuvo su máxima visualización en las casi cuarenta asambleas de convergencia de grupos, redes y colectivos que se llevaron a cabo y, sobre todo, en la multitudinaria Asamblea de Movimientos Sociales, con más de tres mil asistentes, y que se convirtió en una de las actividades centrales y más visibles del Foro.

Seguir Leyendo la valoración de Esther Vivas

Galería Antisistema: Valoración de la periodista Lola Huete Machado

febrero 8, 2011

FSM-2011: Levantarse y no callar

Sigue desarrollándose en Dakar este testimonio colectivo de dignidad que es el Foro Social Mundial. Importantes figuras como Evo Morales, Lula Da Silva, Federico Mayor Zaragoza o Samir Amin nos hablan desde Senegal. Ellos no necesitan sentirse amparados por el márketing millonario de la puesta en escena, utilizado habitualmente por los políticos asalariados de los banqueros en Europa o Norteamérica para proclamar sus consignas trufadas de odio e hipocresia. Las voces altermundistas emplean, por el contrario, palabras de insumisión y esperanza que se lanzan al viento en medio de carpas improvisadas sobre la tierra de África y que son recogidas por ciudadanos comunes en grabaciones domésticas. No hace falta más. Sus verdades no precisan maquillaje ni sofisticados oropeles.

Más información en el blog cartaolaranja

febrero 6, 2011

Tres opciones para el futuro del altermundismo

FSM, propuestas rebeldes para un mundo que quiere Justicia, Pan y Libertad

Repitiendo lo que es ya una metodología habitual de los Foros, la Edición 2011 del Foro Social Mundial se inaugurará hoy con una manifestación ciudadana. En este caso, recorrerá las calles principales del centro de Dakar desde el Puerto y la mezquita central hacia los barrios populares del sur de la ciudad. Los recientes acontecimientos en Túnez y Egipto aportarán un nuevo e inesperado estímulo que estará presente en el espíritu agitador de este nuevo Foro. Países, aficanos también, que enseñan estos días al mundo como se pelea (aún a riesgo de la propia vida) por la soberanía y la autodeterminación de los pueblos.

Souleyname Bassoun, dirigente social senegalés, que coordina varios proyectos con doce organizaciones campesinas, urbanas y dedicadas a la economía social y solidaria en nueve localidades del país, considera que esta edición del FSM, “no sólo es histórica sino que tiene una potencialidad particular de reforzar los movimientos sociales, ONG y las redes de todo África”. Abriendo, además, nuevos vasos comunicantes con la “sociedad civil planetaria. Demostrando que no estamos solos, que somos muchos en todo el mundo los que apostamos a un cambio de paradigma, de perspectiva, de sistema”.

Por su parte Manoel Santos plantea que, en la coyuntura actual, se abren tres posibilidades de evolución para el movimiento altermundialista que, a buen seguro, se debatirán estos días en la capital senegalesa.

La primera, que fue lanzada por gente como Bernard Cassen, Cristophe Ventura o Ignacio Ramonet, es la del postaltermundialismo –algo así como la apuesta por revoluciones democráticas de izquierdas–, que postula que hay que trabajar, como en América latina, mano con mano con gobiernos progresistas que asuman las propuestas del FSM. Bolivia, Ecuador, Venezuela, o Paraguay y Brasil en menor medida, pueden ser ejemplos de esto. Sin embargo trasladar esta opción a una Europa sin izquierdas alternativas poderosas parece por el momento una quimera.

La segunda vía, defendida por activistas como Susan George, corresponde al famoso “Green New Deal”, o nuevo contrato verde en el que los gobiernos asumirían, además del control del mundo financiero y emprenderían la nacionalización de la banca, una reconversión hacia una nueva economía de bajo carbono, con eficiencia energética, energías renovables, trabajos “verdes”, etc. Se trata, al fin y a la postre, de un nuevo keynesianismo ecológico que sus defensores consideran posible y realista, por cuanto no confían en que se pueda dar una revolución que nos saque del capitalismo –o a lo mejor hablan sólo del neoliberalismo–, cuando menos a corto plazo. Queda por saber si con los niveles de degradación ambiental conseguidos en el planeta –y sus inercias aún no detectadas– hay tiempo para esto y, sobre todo, quien lideraría esta reconversión, pues difícilmente podremos mudar nuestro modelo de sociedad si mandan los mismos, pero con disfraces verdes, y la democracia no se radicaliza.

La tercera vía, defendida por los movimientos más antisistémicos, habla de romper explícitamente con el capitalismo, intensificando el rechazo social y desarrollando el camino hacia la autogestión de nuestras sociedades, la autoproducción, la economía solidaria, el ecologismo comprometido, la democracia radical, el decrecimiento económico planificado, etc. Un modelo que a fe que sería el más efectivo para salvar el binomio planeta-humanidad y alcanzar esa tan añorada justicia global, ese otro mundo posible.

Sea cómo fuere, cada sociedad debe escoger su camino, y Dakar será un buen lugar para fijar conceptos, programas, alternativas… y acciones concretas.

enero 26, 2011

Opiniones sobre el Foro Social Mundial de Dakar-2011

FSM, un proceso en construcción permanente

Presentamos en esta entrada un primer bloque de opiniones preliminares sobre el próximo FSM de Dakar. El movimiento altermundialista cumple 10 años con pocos motivos para la celebración. Parece que se está cerrando un ciclo que a su vez abre la puerta a un nuevo proceso. El futuro del movimiento pasa por una mayor radicalización, audacia y convergencia a la hora de plantear estrategias de acción política que sigan golpeando la maltrecha legitimidad social del modelo capitalista.

  • Opinión de Carles Riera:

“Si bien las propuestas de altermundialismo han tenido una incidencia importante en América Latina, no ha sido de igual modo en otras parte del mundo, particularmente en  Europa y Estados Unidos, donde el foro sigue siendo una referencia para los movimientos sociales, sindicales y los partidos de izquierda, pero donde las políticas hegemónicas siguen siendo neoliberales. Por esta razón el proceso del Foro Social Mundial, en Dakar va a encontrar un fianal de ciclo. No quiero decir un final del proceso del Foro, sino que pese a su influencia y repercusión, la situación actual exige un nuevo impulso y reforzamiento del altermundialismo”. [Leer más de la opinión de Carles Riera]

  • Opinión de Eric Toussaint:

“Pienso que hay que reforzar el proceso del FSM ya que es casi el único marco planetario en el cual convergen los movimientos sociales, ONG, organizaciones políticas de izquierda y hasta Gobiernos progresistas. No hay otro lugar orgánico de convergencia. No podemos vaciar el FSM a pesar de las críticas que podamos tener hacia él. Tampoco sería correcto de pensar en crear algo alternativo. Porque sería impulsar una propuesta en competencia y muy limitada. Hoy el FSM es lo que hay. No implica que no existan elementos preocupantes en la evolución del FSM”. [Leer más de la opinión de Eric Toussaint]

  • Opinión de Olivier Bonfond:

“Nadie puede adivinar el futuro, así como tampoco nadie puede predecir el destino de la humanidad. Sin embargo, hay dos cosas de las que podemos estar seguros. Por un lado, la ampliación, la coherencia y el nivel de radicalización en la evolución del FSM determinarán en gran parte la función que éste habrá de desempeñar. Por otro lado, FSM o no, los movimientos sociales, los oprimidos, los explotados, los excluidos, seguirán luchando por sus derechos y su dignidad. Lo que verdaderamente importa es hacer que esas luchas triunfen. Y en el mejor de los casos el FSM podrá constituirse en una herramienta al servicio de las mismas.” [Leer más de la opinión de Olivier Bonfond]

  • Opinión de Francisco Morote:

“Ya se sabe que los Foros Sociales Mundiales son lugares de encuentro, para el debate democrático de las ideas, de los movimientos sociales del planeta que rechazaban y rechazan la globalización neoliberal y el neoliberalismo y, por tanto, no cabe esperar que el FSM se convierta en una especie de Internacional altermundista, pero lo que si se puede y se debe exigir es que, a la vista de la gravedad de los problemas económicos, sociales y medioambientales del mundo, el análisis de la situación dilucide, al menos, tres cosas: la raíz u origen de los problemas, el papel de los movimientos sociales altermundistas y el marco más apropiado para la solución de las múltiples crisis. Si del Foro Social Mundial de Dakar salieran consensuadas al menos estas ideas, sería un gran paso adelante en la lucha del movimiento altermundista por la construcción de otro mundo mejor posible” [Leer más de la opinión de Francisco Morote]

 

enero 6, 2011

FSM-Dakar-2011: Comienza la cuenta atrás

OTRO MUNDO ES POSIBLE

Quedan 30 días para el inicio de un nuevo e ilusionante Foro Social Mundial. Diez años después del primero en Porto Alegre la lucha continúa. Por medio han pasado muchas cosas: Oscuras acciones terroristas encaminadas al control social de la ciudadanía global en Nueva York, Madrid, Londres y otras muchas localidades del mundo, con alargadas sombras de sospecha hacia los servicios secretos de los propios Estados y su red de agentes dobles; Nítidas acciones terroristas en Iraq, Afganistán, Pakistán, Palestina y otros países por parte de ejércitos coloniales invasores; terrorismo financiero por parte de los grandes capitales especulativos contra la ciudadanía mundial.

Después de Belem 2009, en Brasil, el FSM pasará a Senegal. Poniendo el acento en los relatos de las resistencias y las iniciativas de los pueblos africanos, el FSM de 2011 tratará de crear un vínculo útil entre las iniciativas locales y las estrategias comunes en África, en el Sur y en el resto del mundo. El retorno a África (después de Nairobi en 2007) es la expresión de la solidaridad activa del movimiento social internacional, un apoyo muy apreciado en la medida en que África corre el riesgo de cargar con el peso de la crisis actual del capitalismo, pese a estar ya debilitada por los programas de ajuste estructural de los años 80 y 90.

Al igual que en las ediciones anteriores, los principales temas de reflexión se han elaborado a partir de las solicitudes de los participantes. Entre ellos figuran las cuestiones de la crisis sistémica, de la regulación económica global, de las restricciones de las libertades, del aumento del autoritarismo y la xenofobia, del lugar que ocupan los países emergentes en el escenario mundial, de las perturbaciones climáticas o de las migraciones.

Las sinergias entre movimientos sociales por la Justica Global de los cinco continentes, organizaciones ecologistas, plataformas feministas, sindicatos, luchas indigenistas, religiosidades libertarias, pueblos sin estado, pacifistas, defensores de los derechos humanos, alternativas post-capitalistas de todo signo y en general cualquier ciudadano del mundo que sienta la necesidad de dejar atrás el sistema brutal de represión y explotación que nos oprime, se abren camino contra viento y marea. ¿Antisistema?. Pues sí, seamos realistas: lo más sensato y razonable es serlo. La semilla de una nueva conciencia está germinando en el interior del cerebro de cientos de millones de personas por todo el orbe planetario. Es la hora de librar, desde la rebeldía y la resistencia del pensamiento colectivo, una guerra contra el terrorismo global capitalista.

Aquí os dejo una pequeña selección de enlaces sobre este evento:

http://patasarribavlc.blogspot.com/2010/11/informe-del-seminario-de-movimientos.html

http://www.otromundoesposible.com/?p=5218

http://publicogt.com/index.php/2010/12/14/proxima-edicion-del-fsm-sera-en-dakar-africa-el-2011/

http://blog.caritas.org/2010/11/18/dakar-world-social-forum-2011/

http://fsm2011.org/

Todos juntos empujando, desde Dakar, desde donde estés, desde tu ilusión.                                       OTRO MUNDO ES POSIBLE
junio 27, 2010

Cumbre del G20 en Toronto: El movimiento altermundialista sigue vivo

La criminalización del movimiento altermundialista por parte de los mass-media no arruga a las mareas humanas de activistas que dicen NO al terrorismo financiero y que han decidido no callarse

A pesar de la fuerte estrategia represiva desplegada por los cárteles del dinero y sus sicarios políticos contra el movimiento altermundialista, éste sigue demostrando una y otra vez que no se arruga en su denuncia contra la mafiosa cleptocracia capitalista que pretende dirigir los destinos del planeta. Las protestas protagonizadas por ecologistas, organizaciones humanitarias, sindicalistas, grupos feministas y otros colectivos, conformaron una larga marcha de unas 10.000 personas que se dirigió al parlamento provincial por el Queenspark, en el centro de la ciudad.  También concurrieron grupos de exiliados que residen en Canadá y protestaban por la violación de los derechos humanos u otras injusticias en sus respectivos países.

Al igual que sucedió recientemente en Copenhague y en otros muchos lugares las provocaciones policiales y los agentes infiltrados consiguieron que la protesta pacífica derivara en agresiones y represión arbitraria contra muchos activistas inocentes. Se habla de cerca de 500 detenidos.

Galería de imágenes del diario Público

mayo 3, 2010

Foro Social Mundial México-2010

Foro Social Mundial Temático México-2010

El Foro Social Mundial Temático México-2010

enero 28, 2010

Foro Social Mundial – Porto Alegre (Brasil) – Enero 2010

“Diez años después: Desafíos y propuestas para otro mundo posible”. Éste es el tema del seminario que abre las actividades del Forum Social Mundial 10 años, en Porto Alegre, Río Grande do Sul (Brasil). Una exquisita lista de voces alterglobalizadoras participan en este encuentro destinado a sentar las bases sociales, políticas y ecológicas para la superación del capitalismo en un futuro próximo.

Lista de participantes do seminário “10 Anos Depois: Desafios e propostas para
um outro mundo possível”

  • Alberto Achito Lubiasa – liderança indígena da Colômbia
  • Amit Sen Gupta – médico indiano, secretário geral da All Índia Peoples Science

Network and Delhi Science.

  • Anibal Quijano – sociólogo peruano, professor da Universidade de San Marcos, Lima,

Peru. Foi professor visitante do IEA e integra o Conselho Editorial da revista “Estudos
Avançados”.

  • Artur Henrique da Silva Santos – presidente nacional da Central Única dos

Trabalhadores (CUT), é eletrotécnico e sociólogo formado pela PUC-Campinas

  • Boaventura dos Santos – Professor Catedrático da Faculdade de Economia da

Universidade de Coimbra, da Faculdade de Direito da Universidade de Wisconsin-
Madison e da Global Legal Scholar da Universidade de Warwick

  • Brian Ashley – diretor do Centro de Informação e Desenvolvimento Alternativo

(AIDC) da África do Sul

  • Camila Moreno – pesquisadora da ONG Terra de Direitos, trabalha com impactos

sociais e ambientais da expansão da biotecnologia e do agronegócio no Brasil e na
América Latina; é doutoranda em Agricultura, Desenvolvimento e Sociedade no CPDA/
UFRRJ e integrante do grupo de trabalho em Ecologia Política do Conselho Latino-
Americano de Ciências Sociais, CLACSO

  • Candido Grzybowski – sociólogo, diretor do Instituto Brasileiro de Análises Sociais e

Econômicas (Ibase)

  • Carles Riera – jornalista espanhol, diretor do Centro Internacional Escarré para as

Minorias Étnicas e as Nações (Ciemen)

  • Christophe Aguiton – sindicalista francês, é membro da direção internacional da ONG ATTAC
  • Corinne Kumar – socióloga, escritora e poeta indiana, atualmente reside na Tunísia. É Coordenadora internacional das Cortes de Mulheres
  • David Harvey – geógrafo marxista britânico, formado na Universidade de Cambridge.

É professor da City University of New York e trabalha com diversas questões ligadas à
geografia urbana.

  • Diamantino Nhampossa – líder camponês de Moçambique, é diretor da União

Nacional de Camponeses (UNAC) e membro da Via Campesina Internacional

  • Edgardo Lander – sociólogo venezuelano, é docente-investigador do Departamento de Estudios Latinoamericanos da Escuela de Sociologia
  • Eduardo Galeano – escritor e jornalista uruguaio, autor de mais de quarenta livros

traduzidos em diversos idiomas.

  • Emir Sader – sociólogo e doutor em Ciência Política pela Universidade de São Paulo, é jornalista, professor da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da USP e
    coordenador do Laboratório de Políticas Públicas da UERJ.
  • Eric Toussaint – Doutor em Ciências Políticas, é presidente do Comitê para a

Anulação da Divida do Terceiro Mundo – Bélgica (CADTM, http://www.cadtm.org), membro
do Conselho Internacional do Forum Social Mundial, e membro da CAIC-Ecuador
(Comisión de Auditoria Integral del Crédito publico).

  • Fátima Mello – secretária executiva da Rede Brasileira pela Integração dos Povos

(Rebrip) e coordenadora do Núcleo Brasil Sustentável da Federação de Órgãos de
Assistência Social e Educacional (Fase). É graduada em História pela PUC-Rio, onde
também recebeu o título de mestre em Relações Internacionais.

  • Francisco Whitaker – arquiteto, foi vereador pelo PT na Câmara de São Paulo. Foi

sócio fundador da Associação Transparência Brasil e professor no Instituto de
Formação para o Desenvolvimento de Paris e no Instituto Latino-Americano de
Pesquisas Econômicas e Sociais (Ilpes/ONU).

  • Gilmar Mauro – membro da Direção Nacional do MST em São Paulo

  • Gina Vargas – socióloga peruana com especialização em Política e ativa militante

feminista no Perú e América Latina, é integrante e sócia fundadora do Centro de la
Mujer Peruana “Flora Tristán” e da Articulación Feminista Marcosur, a nivel regional.
Atualmente integra o Programa Estudios y Debate Feminista, de Flora Tristán. É
integrante do Consejo Internacional del Programa Democracia y Transformación Global
da Faculdade de Ciencias Sociais da Universidade de San Marcos.

  • Gustave Massiah – economista, urbanista e analista político francês, foi professor de

urbanismo na French Ecole spéciale d’architecture em Paris, bem como diretor do CRID
(Centre de recherche et d’information sur le développement). Fundador do Attac, é seu
vice-presidente na França desde 2006.

  • Gustavo Soto Santiesteban – semiólogo boliviano, é membro do Grupo de Apoyo a

los Movimientos Sociales e do Centro de Estudios Aplicados a los Derechos
Económicos, Sociales y Culturales, que defende os direitos de indígenas atingidos por
projetos de mineração, petróleo e gás na Bolivia.

  • Immanuel Wallerstein – P.h.D. em Sociologia pela Universidade de Columbia (1959)

e Doutor honoris causa pela Universidade de Coimbra (2006). Um dos fundadores da
Teoria do Sistema Mundo, é autor de vários livros, entre eles O Declínio do Poder
Americano (Contraponto, 2004).

  • Irene Khan – advogada nascida em Bangladesh, foi a primeira mulher e a primeira

muçulmana a presidir a ONG Anistia Internacional de 2000 a 2009. Foi do Alto
Comissariado para Refugiado da ONU, chefe da missão na Índia e consultora jurídica
sênior para a Ásia.

  • Jamal Juma – ativista palestino, ícone da luta contra o Muro israelense que vem

dividindo violentamente terras e famílias palestinas desde 2002. Foi detido pelo
governo israelense no final de 2009 e é considerado o preso de mais alto escalão no
quadro de uma campanha de intensificação da repressão da mobilização popular
palestina.

  • João Antônio Felício – professor e sindicalista, é secretário de Relações Internacionais da CUT
  • João Pedro Stédile – formado em economia com Pós-Graduação em Economia Política

na universidade UNAM – México, é integrante da Direção Nacional do MST. É membro
da Associação Brasileira de Reforma Agrária- ABRA desde 1979, do Conselho
Nacional da campanha “Brasil sem Fome”, do Instituto DNA Brasil, e da coordenação
nacional da Via Campesina Brasil.

  • José Luís Coraggio – Economista argentino, é diretor acadêmico do mestrado em

Economía Social, Instituto del Conurbano/Univ. Nac. De Gral. Sarmiento. É organizador
responsável da Red Latinoamericana de Investigadores en Economía Social y Solidaria
(RILESS)

  • Kamal Lahbib – marroquino, é membro do Conselho para a Governança de

Alternativas Internacionais e Secretário Geral do Forum for Alternatives Morocco

  • Kjeld Jakobsen – formado em relações internacionais, foi secretário de Relações

Internacionais da CUT e da prefeitura de São Paulo no governo Marta Suplicy. É
assessor especial do Instituto Observatório Social. Dirigiu o Dieese (Departamento
Intersindical de Estatística e Estudos Socioeconômicos).

  • Ladislau Dowbor – graduado em Economia Política pela Université de Lausanne, na

Suíça, é especialista em Planificação Nacional pela Escola Superior de Estatística e
Planejamento da Polônia.

  • Lílian Celiberti – ativista feminista uruguaya, coordena o Colectivo Feminista

Cotidiano Mujer de Uruguay e a Articulación Feminista Marcosur.

  • Marco Deriu – sociólogo italiano, especializado em processos culturais e

comunicativos do Departamento de Ciência Social e Política da Universidade de Parma.
É especializado em masculinidade e relacionamento inter-gênero.

  • Maria Betânia Ávila – socióloga, coordenadora da ONG SOS Corpo e membro da

Articulação de Mulheres Brasileiras (AMB)

  • Mario Palácios Panez – peruano, é presidente da Confederación Nacional de

Comunidades del Perú Afectadas por Minería (CONACAMI)

  • Mario Terena – chefe da nação Terena na aldeia de Araribá, em Avaí (SP). Foi

vereador pelo PSDB

  • Mercia Andrews – ativista sul-africana, diretora nacional do Trust for Community

Outreach and Education (TCOE), foi diretora sindical do South African Council on
Higher Education. Foi coordenadora do SANGOCO (South African NGO Coalition).

  • Miguel Altieri – Professor de Agroecologia na Universidade da Califórnia em Berkeley,

no Departamento de Ciências Ambientais, Política e Administração. É Ph.D. em
Entomologia pela Universidade da Florida

  • Miguel Palacin – peruano, é Coordenador Geral da Coordenadora Andina dos Povos

Indígenas

  • Nancy Neamtan – canadense, presidente e Diretora Executiva do Chantier de

l’économie sociale, ONG administrada por 28 redes e entidades sem fins lucrativos, de
desenvolvimento local e movimentos sociais.

  • Nandita Shah – médica homeopata indiana, é diretora de saúde do SHARAN

(Sanctuary for Health and Reconnection to Animals and Nature).

  • Nicola Bullard – escritora e pesquisadora da ONG Focus on the Global South. Atuou

no Camboja, Tailândia e Austrália com direitos humanos, desenvolvimento, entidades
feministas e sindicatos.

  • Njoki Njoroge Njehu – queniana, é diretora do Solidarity Africa Network in Action e

do Daughters of Mumbi Resource Center no Quênia. Foi diretora da ONG 50 Years is
Enough Network em Washington, por sete anos. Membro do Conselho Internacional do Fórum Social mundial e do Fórum Social Africano

  • Oded Grajew – empresário, é um dos idealizadores do Movimento Nossa São Paulo:

Outra Cidade

  • Pablo Solon – é embaixador boliviano na Organização das Nações Unidas em

Washington. Foi embaixador boliviano para assuntos de Integração e Comércio, diretor
da Fundação Sólon e membro da Aliança Social Continental.

  • Pat Mooney – especialista em nanotecnologia, é direitor-executivo do ETC Group e

especialista em biodiversidade agrícola e em impactos de novas tecnologias na
sociedade

  • Patrick Bond – professor sênior da University of Kwa Zulu-Natal School of

Development Studies em Durban, África do Sul, onde dirige o Centro para Sociedade
Civil.

  • Patrick Viveret – filósofo francês, é Conselheiro Referendário do Tribunal de Contas e

relator da missão “Novos fatores de riqueza”

  • Paul Nicholson – agricultor basco, é representante europeu na Comissão de

Coordenação Internacional da Via Campesina

  • Paul Singer – economista, é secretário nacional da Economia Solidária do Ministério

do Trabalho (Brasília, DF) e professor-titular da Faculdade de Economia,
Administração e Contabilidade da USP.

  • Paulo Artaxo – professor titular do Instituto de Física da Universidade de São Paulo,

É um dos 2500 cientistas de 130 países que produziram os relatórios
para os resultados do IPCC sobre aquecimento global.

  • Prabir Purkayastha – cientista indiano, especialista em sistemas energéticos e energia

nuclear, é consultor na área, membro do grupo de especialistas do Ministério de
Tecnologias da Informação para Infraestrutura e Aplicação Industrial.

  • Rafael Alegria – líder camponês e sindical hondurenho, foi deputado federal e é

membro da Direção Internacional da Via Campesina. Participou ativamente da
resistência à deposição do presidente Manoel Zelaya.

  • Rafaella Bollini – ativista italiana, atua em temas como luta pela paz e anti-racismo e

nos movimentos de solidariedade internacional desde os anos 80. Desde 2000, integra o
movimento altermundialista internacional.É relações internacionais da Arci,
Associazione di Promozione Sociale

  • Raul Zibech – jornalista e escritor uruguaio, atualmente é responsável pela seção

Internacional do semanário Brecha, além de ser professor e pesquisador da
Multiversidade Fransciscana da América Latina e trabalhar junto a diversos
movimentos sociais.

  • Roberto Espinoza – sociólogo peruano, vinculado aos movimentos indígenas

amazônicos e andinos.

  • Rosane Bertotti – secretária nacional de Comunicação da Central Única dos

Trabalhadores (CUT), é agricultura familiar e socióloga formada pela Universidade
Federal de Santa Catarina

  • Rubens Born – diretor da ONG ambientalista Vitae Civilis, é engenheiro civil,

especialista em engenharia ambiental, mestre e doutor em saúde pública e ambiental
pela Universidade de São Paulo.

  • Samir Amin – intelectual e economista egípcio, diretor do Fórum do Terceiro Mundo

em Dakar (Senegal) e do Fórum Mundial das Alternativas, tem suas teses nos campos
da teoria do desenvolvimento econômico, história, sociologia, cultura e ciências sociais
em estudo e debate por todo o mundo.

  • Sergio Amadeu – sociólogo e doutor em Ciência Política pela Universidade de São

Paulo, é o maior defensor e divulgador do Software Livre e da Inclusão Digital no
Brasil. Foi precursor dos Telecentros na América Latina e presidente do Instituto
Nacional de Tecnologia da Informação.

  • Sergio Haddad – economista, doutor em educação, coordenador geral da ONG Ação

Educativa. Foi professor da PUC de São Paulo e presidente da ABONG – Associação
Brasileira de ONGs.

  • Silke Helfrich – ativista alemã, foi diretora do escritório regional para a América

Central da Fundação Heinrich Boell, ligada ao Partido Verde alemão. Especialista em
questões de gênero e bens comuns

  • Susan George – licenciada em Filosofia pela Sorbonne e doutora em política pela École

des Hautes Études en Sciences Sociales (Paris). Autora de diversos livros, é dirigente da
Attac-França

  • Taoufik Ben Abdallah – de origem tunisiana, é presidente da ENDA Tiers Monde,

sediado em Dakar. É responsável pelo Grupo Africano no Fórum Social Mundial.

  • Teivo Teivainen – professor PhD de Políticas Mundiais e diretor do departamento de

Ciências políticas da Universidade de Helsinki. Foi membro fundador do Programa
Democracy and Global Transformation, do qual é diretor desde 2003. Foi professor
visitante da Universidade nacional de San Marcos em Lima, Peru.

  • Walden Bello – professor de Ciências Políticas e Sociais na Universidade das Filipinas

(Manila), membro do Transnational Institute de Amsterdã, presidente da Freedom from
Debt Coalition e analista sênior do Focus on the Global South

  • Washington Novaes – jornalista especializado em meio ambiente e comentarista da TV

Cultura de São Paulo

  • Zraih Ab der Kadel – profesor de filosofia, dirigente do Fórum das Alternativas do

Marrocos

  • Hildebrando Vélez Velasco
  • Luisa Barros
  • Rosa Chavez
  • Mohamed Soubhi
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